괴력난신怪力亂神

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괴력난신 선생님께선 괴·력·난·신에 대해서는 말씀하지 않으셨다 .   논어.술이.21. 子不語 : 怪 · 力 · 亂 · 神 .   단옥재는 글자 ‘ 어 語 ’ 에 ‘ 상대와 토론하여 시비를 가리는 ’ 의미가 있다고 풀이한다 . 그러므로 공자는 이 네 가지에 대해 단지 말하지 않은 것이 아니라 학문의 대상으로 삼지 않았다고 보는 것이 옳다 .   상나라 왕 – 정인 집단의 우두머리   상나라 시대는 주술과 제사의 시대였다 . 만사 점을 쳐 하늘의 뜻을 물었고 , 다섯 가지 정기적 제사를 정교하게 한 해에 딱 들어맞게 배치했기 때문에 상나라는 한 해를 ‘ 사 祀 ’ 라고 표기했다 . 이런 표기 관습은 주나라 초기에도 여전히 잔존재 유명한 「홍범」의 첫 문장도 “13 년째 되는 해 ( 무 ) 왕이 기자를 방문했다 ( 惟十有三祀 …)” 라는 문구로 시작한다 .   20 세기에 들어 본격적으로 상나라의 도읍 은허의 발굴이 시작되었고 이곳에서 수 만개의 문자가 쓰여진 갑골들이 발견되었는데 학자들은 이 수많은 갑골들의 시대를 파악하고 분류할 때 점을 친 ‘ 정인 貞人 ’ 의 이름을 가지고 시대를 구분하는 방법이 효과적임을 알아챘다 . 정인은 왕명을 받아 점을 치고 그 결과로 나온 조짐을 보고 해석하는 권위를 가진 무당이다 . 학자에 따라서 상나라 시대의 왕은 이 정인 집단의 우두머리 무당으로 보는 이도 있다 .   상나라의 왕은 죽어서 제사를 받은 대상인 동시에 신에 버금가는 존재로서 죽더라도 하늘의 상제 옆에 자리잡아 땅의 왕과 하늘의 상제를 매개하는 두 가지 지위를 가진 존재였다 . 이런 사고방식은 주나라 초까지도 잔존하여 「금등편」에서 주공은 상제 옆에 계신 문왕과 선조들에게 병환에 든 무왕 대신 자신의 목숨을 가져갈 것을 호소 심지어 협박했던 것이다 . 이런 사고의 틀에서 본다면 상나라의 왕은 직접 상제와 교통할 수 있는 권능을 가진 것이 아니라 여기엔 선왕이라는 매개가 ...

그중에 제일은 즐길 줄 아는 사람

 


선생님께서 말씀하셨다. “아는 사람은 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 즐거워하는 사람만 못하다.

 

6.20. 子曰: 知之者不如好之者, 好之者不如樂之者.


즐길줄 아는 사람




지금도 40년 전에 읽었던 책의 삽화가 기억나는 것도 있다. 선덕여왕의 전기였는데 그녀는 근교의 때아닌 개구리들이 떼를 지어 울어대자 백제군이 쳐들어올 것을 예상하고 수비를 명하고 있다. 그 장면 페이지에 선덕여왕과 개구리들의 그림이 여전히 선하다



올리비아핫세


중학교 때는 TV 명화극장에 프랑코 제피렐리 감독의 로미오와 줄리엣을 보고 올리비아 핫세에게 푹 빠져 옆집 아저씨에게 로미오와 줄리엣 책을 빌렸다. 우리 집에도 있었지만 애들 수준에 맞게 번안된 것이라 완역을 빌려다 무도회 장면의 대사를 외우기 위해서였다. 그리고 외웠다. 지금도 그 장면과 대사들이 선하다. 난 기억력의 천재인가? 아니다. 아주 간단하게 증명할 수 있다. 89년 학력고사가 끝나자마자 일주일도 안돼 내 머리 속의 모든 수학 공식과 화학 공식은 원래부터 없었던 것처럼 흔적도 없이 사라졌다. 그후 내 머리 속에 남은 수학 공식은 피타고라스 정리 단 하나다! 멋지게 증명해냈다.


 

학창 시절 술담배 없이 가끔 중간/기말고사가 끝나면 학교에서 멀지 않은 포장마차에서 친한 친구들과 소주 한 잔 정도는 했다. 12시까지 야간 자율학습을 하기 때문에 선생님에게 걸리지도 않는다. 그리고 음주 자전거 운전으로 집에 간다 - 그 깨끗했던 머리 속에 들어갔던 것들 중에서 내가 진심으로 좋아했던 내용들은 지금도 잊히지 않지만 억지로 할 수밖에 없었던 것들은 그 효용가치가 소멸되면 끝이다.



 

손흥민을 보면 애가 참 잘생겨, 선수로서의 재능도 뛰어나, 독일어도 잘 해, 영어도 잘 해 못하는 것이 없다. 그 친구는 공부를 했어도 분명 잘했을 것 같다. 하지만 축구를 했을 때보다 잘했을까? 누구나 좋아하는 것 하나쯤, 재주 하나쯤은 가지고 있다. 행복한 사회란 것이 별 것 있을까 싶다. 더 많은 사람들이 좋아하는 일을 업으로 삼아 밤새는 줄 모르며 살아가는 것이 아닐까.


 

【관련 주석】 포함: “배움에 있어서, 아는 것은 좋아하는 것보다 그 돈독함에 있어서 모자라고, 좋아하는 마음은 배운 것을 즐거워하는 것보다 그 깊이에서 따라갈 수 없다.




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